中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，帶有傳統(tǒng)文化的中國(guó)元素也是在全球各領(lǐng)域越來(lái)越受到重視已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
從無(wú)論什么時(shí)候都傲嬌地以絕美之姿展示的高級(jí)定制時(shí)裝到古來(lái)淡定悠悠講述故事的木質(zhì)手工品，從涉及圖騰崇拜的地域文化到追求“形神兼?zhèn)洹本辰绲乃囆g(shù)作品，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時(shí)，都開(kāi)始加入中國(guó)元素：如多年前法蘭克福車(chē)展上用原汁原味的京劇臉譜做表演，吸引了大量的參觀者駐足；而自由女神像之下，用的中國(guó)紅，邀請(qǐng)世界人民光臨北京奧運(yùn)會(huì)，更是吸引了很多美國(guó)人的注意。
商業(yè)空間設(shè)計(jì)要怎樣嫁接中國(guó)元素？
但是，中國(guó)傳統(tǒng)元素與商業(yè)空間設(shè)計(jì)的結(jié)合并非固步自封，而是站在時(shí)代的潮頭，站在國(guó)際化視野之下，重新審視定義中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為設(shè)計(jì)師，如何古為今用、推陳出新，將傳統(tǒng)的中國(guó)元素完美地融入商業(yè)空間設(shè)計(jì)中去是一門(mén)必修課。
傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)，由于其對(duì)稱(chēng)均衡的手法顯得四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩，而略微厚重的色彩讓人們想到的是沉悶。為了解決這樣的問(wèn)題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在商業(yè)空間上學(xué)會(huì)了尋求變化，即在均衡中豐富空間效果，在色彩上提亮疊加，更用不同材質(zhì)的混搭在增強(qiáng)現(xiàn)代感的同時(shí)又不失中式特色。
比如西安大唐西市購(gòu)物中心，在設(shè)計(jì)上就運(yùn)用了“中西結(jié)合”的手法，將“混搭”進(jìn)行到底。用代表著祥瑞、高貴的寶相花為軸，大唐盛世、沙漠綠洲、海市蜃樓為區(qū)域主題來(lái)一場(chǎng)一軸三區(qū)絲路體驗(yàn)之旅，在白墻黛瓦和前衛(wèi)科技中華麗轉(zhuǎn)身，最終讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方交錯(cuò)纏繞、相輔相成。
當(dāng)然，中國(guó)元素的應(yīng)用一定不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，中西結(jié)合的經(jīng)典混搭也早被人們熟記于心。比如東韻西作的軟裝陳設(shè)，從簡(jiǎn)單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又摒棄了過(guò)于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡(jiǎn)化了線(xiàn)條。
不僅如此，有一些餐廳的空間設(shè)計(jì)也在從傳統(tǒng)的中式風(fēng)格演變?yōu)楝F(xiàn)代中式，這樣的演變，既集成了中國(guó)文化的精華，也融合了現(xiàn)代的藝術(shù)氣氛，使得餐廳空間在具備莊嚴(yán)典雅的同時(shí)又給人一種舒適、放松的感覺(jué)，這其實(shí)就是設(shè)計(jì)的本質(zhì)和根本理念。
魯迅先生早在20世紀(jì)初就闡明了這樣的觀點(diǎn)：“有民族特色的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意的。”各個(gè)民族的藝術(shù)都屬于世界藝術(shù)文化的一部分，只有保持了本民族的獨(dú)特藝術(shù)特征，才能在世界藝術(shù)史上占有自己的歷史地位。